제 수 이스 퍼거슨?

현대의 Thomas Paine처럼 Jon Stewart는“2014 년은 사람들에게 좋은 해가 아니 었습니다.”라고 설득력있게 말했습니다. 2014 년에 에볼라는 서 아프리카의 인구를 황폐화시키고 미국과 유럽으로 진출했습니다. 성급하고 과민 한 독재자는 할리우드 영화가 보이지 않게 막으려합니다. 남 수단의 난민들은 세계 최연소 국가를 압도한 폭력으로부터 수천 명을 피해 달아납니다. 작년에 전 세계는 ISIL이 지역 전체를 공포에 떨게하는 것을 지켜 보았습니다.이 상황은 지난 몇 달 동안 만 심화되었습니다. 러시아는 불법적으로 주권 국가를 침략했습니다. 경찰은 미국 도시의 거리와 공원, 인도, 월마트에서 비무장 흑인 민간인을 살해했습니다.

미국 경찰의 살인으로 인한 시위는 결코 치유되지 않은 상처를 다시 열었습니다. 많은 사람들은 그들이 살았다 고 생각한“탈 인종적”사회가 허약 한 카드의 집, 자유 주의적 꿈이라는 인식에 직면하게되었습니다. 어떤 사람들에게는이 나라에서 권위와 권력을 다루는 그들의 일상적인 현실이 텔레비전 세트와 컴퓨터 모니터에 뒤섞여있었습니다. 더 많은 사람들이 전국 경찰력의 군사화와 미국 시민들에 대한 치명적 무력의 우연한 관리로 인해 그들의 핵심이 흔들렸다. 또 다른 사람들에게는 다른 "인종"의 구성원에 대한 그들의 감정이 정당화되는 것처럼 보였습니다. 흑인은 법을 어길 이유를 찾는 폭력배 였고, 백인은 사람들의 안녕에 관심이없는 호전적인 인종 차별 주의자였습니다. 색깔.

전 세계는 퍼거슨과 미국 전역의 시민들이 동료 미국인을 부당하게 살해했다고 생각하는 것에 항의하여 거리로 나갔고, 소위 뉴스 매체에 의해 조롱 당하고 군대를 더 닮은 경찰의 공격을받는 것을 지켜 보았습니다. 지역 사회 평화 유지군보다. 일부 지도자들은 다양한 정당을 모 으려고 노력하고 모든 미국인에게 우리의 집단적인 악마와 맞서고 우리 문화에 존재하는 체계적인 불평등을 다루도록 촉구했습니다. 긴장, 비 트리 올, 혼돈이 지금까지 그날을 지배했습니다. 주로 백인 경찰에 의한 대부분의 흑인 시민 살해, 시위에 대한 경찰과 지지자들의 반응의 강도, 폭력에 의지하려는 양측의 의지로 인해 많은 사람들이“... 인간의 본성에 타고난 무언가?”

2015 년 1 월 7 일, 미주리 주 퍼거슨에서 4,300 마일 떨어진 인류와 문명은 또 다른 집단 타격을 입었습니다. 테러리스트가 Charlie Hebdo의 사무실을 공격하여 12 명을 죽였을 때 우리는 다시 한번 인간의 비극에 직면했고 일부 사람들이 문화, 신념 또는 피부색 때문에 기꺼이 죽이는 이유를 조사해야했습니다. 표면적으로 찰리 헵도의 공격과 미국 경찰이 사용하는 치명적인 힘은 총을 든 남자의 존재 외에는 거의 공통점이없는 것처럼 보일 수 있습니다. 결국 총격과 질식에 연루된 장교들은 그 순간에 적합하다고 판단한대로 법을 집행하고 있었고 그들이 살해 한 사람들을 표적으로 삼았다는 증거는 거의 또는 전혀 없습니다. 테러리스트들은 찰리 헵도의 직원들을 표적으로 삼았습니다. 이는 그 출판물이 제작 한 이슬람 선지자 모하메드를 향한 선동적인 만화와 해설 때문이었습니다. 두 명의 경찰관, 유지 보수 노동자, 공격 중 사망 한 방문객은 부수적 피해를 입었습니다.

나는 경찰관을 결코 동일시하지 않을 것이지만, 명예, 존경, 용기를 가지고 지역 사회에 봉사하는 대다수의 사람들은 테러리스트들과 함께 그들의 행동을위한 기반이 우리 진화의 역사에 깊이 묻혀있는 연결을 공유합니다. 둘 다 인간 본성에 뿌리를두고 있습니다.

"자연"은 기소 된 용어이며 "자연"또는 "자연"을 불가피하거나 미리 결정된 또는 비난이없는 것과 잘못 동일시하는 사람들이 있습니다. 저와 다른 많은 사람들이 "자연"이라는 용어를 사용하거나 종의 "자연"에 대해 이야기 할 때, 우리는 야생 또는 자연 개체군에서 정기적으로 발생하고 관찰되는 종의 전형적인 특성을 말합니다. 이러한 기준을 인간으로 확장하면 인간 문화 전반에 걸쳐 정기적으로 발생하고 관찰되는 특성을 기록하고 연구 할 수 있으며 따라서 전형적인 종입니다. 인간 본성의 일부인 특성은 불가피하거나 미리 결정되거나 흠이없는 것이 아닙니다. 인간 본성의 일부인 특성은 우리 종족에게 전형적이며 여러 문화에서 관찰 될 수 있습니다. 자신의 의제를 발전시키기 위해 과학 용어의 의미를 왜곡하는 변증 자들에게 항복함으로써 우리는 비 과학자들이 토론의 틀을 잡도록 허용하고 결국 중요한 데이터 인 종으로서 우리의 본성에 대한 데이터를 무시하게됩니다.

인간은 자연스럽게 그룹 내에서 외부인을 의심, 불신, 적대감으로 대합니다. 우리는 본질적으로 외국인 혐오 자입니다. 집단 내와 외국인 혐오증은 군인들이 서로를 위해 기꺼이 죽고 다른 인간을 죽이려는 이유이며, 운동 경기 중에 폭력이 쉽게 터질 수있는 이유입니다. 남용되는 문구를 사용하기 위해 그룹 내 및 외국인 혐오증은 "우리 DNA의 일부"입니다. 우리는 집단을 형성하거나 외부인에게 공격적으로 행동하도록 가르 칠 필요가 없습니다.

우리는 가입 할 그룹과 소속되지 않은 그룹을 배워야합니다.

특히 힘의 불균형과인지 된 위협이있을 때 다른 그룹의 남성에 의해 한 그룹의 개인을 죽이는 것은 인간 본성의 일부입니다. 그것은 시간, 문화 및 환경을 가로 질러 불행히도 우리 역사의 일부이며 종으로서 우리의 현재입니다. 이러한 맥락에서 프랑스와 미국의 비극은 놀라운 일이 아닙니다. 사실, 그들은 예측 가능하며 동일한 기본 행동 반응에 의해 촉진됩니다.

청남들은 종종 큰 위험을 안고 그룹에 가입하고 받아 들여집니다. 이 추진력은 남성이 서로 동맹을 맺도록 수천년에 걸쳐 인간과 호미 닌 인구에 대한 진화 적 압력의 결과입니다. 이러한 동맹은 개인간에 이루어지며 그룹 내에서의 경쟁을 지원하지만 그룹이 서로 집단적으로 싸우는 데 필요한 또 다른 수준의 유대감이 있습니다. 병코 돌고래와 우리의 침팬지 사촌과 매우 흡사 한 인간 수컷은 "2 단계"또는 "슈퍼 얼라이언스"를 형성하여 한 그룹의 3 명 이상의 수컷이 외부 그룹의 모든 수컷과 결속되는 결과를 낳습니다.

찰리 헵도 (Charlie Hebdo)의 본부를 공격 한 사람들은 특정 집단 인 알 카에다의 일원으로 확인되었고 다른 사람들은 모두 외부인으로 간주했습니다. 그들은 Charlie Hebdo 직원을 적으로 보았고, 그룹 내 리더들이 그들에 대해 조치를 취하도록 강요 당했으며, 상당한 힘의 불균형을 만들 수있는 훈련과 화력을 제공 받았습니다. 저격수는 AK-47 유형 돌격 소총, 기관단총, Tokarev 권총, 로켓 추진 수류탄 및 산탄 총을 가지고 있다고보고되었습니다. 그들의 행동에 대한 잠재적 보상은 영웅이자 잠재적 인 순교자로서 그룹에 완전히 수용되는 것입니다. 세상적인 보상 외에도 가해자들은 이슬람의 모든 남성 순교자들이받을 것을 기대하라는 말을 들었습니다. 72 명의 처녀가 죽음을 맞이하여 낙원에서 그들을 기다리고있었습니다.

공격자들은 자신이 속한 그룹과 해당 그룹의 구성원이 아닌 그룹에 대한 정보를 듣고“타인”의 비이성적 인 두려운 방식으로 행동하라는 임무를 맡았습니다.

미국에서 치명적 공격에 연루된 경찰관들은 모두 지난 20 년 동안 점점 더 뚜렷해진 집단의 일원이었습니다. S.W.A.T. 대도시 경찰서에는 팀 및 기타 특수 전술 부대가 수십 년 동안 존재 해 왔으며, 1997 년 2 월 28 일 캘리포니아 노스 헐리우드에서보다 군사화 된 경찰력에 대한 요구가 미국의 의식에 자리 잡았습니다. 오전 9시 15 분경 은행 강도 사건이 발생한 두 명의 순찰대 원이 군용 돌격 소총과 보조 무기를 들고 전신 갑옷을 입은 두 명의 범인을 만났습니다. 현장에 있던 부기장들과 그들의 즉각적인 지원은 40 분 이상 지속 된 교착 상태에서 절망적으로 앞섰고, 그 결과 민간인 6 명과 경찰 10 명이 부상을 입었고, 두 가해자들은 모두 살해 당했고, 대중이 미국 경찰 무장.

우리나라 경찰 군국화의 불행한 부산물 중 하나는 경찰이 별개의 집단으로 고립 된 것입니다. 그 젊은 시민들을 살해 한 경찰들은 스스로를“경찰 문화”의 일원으로 여겼고 일반 대중과는 달랐다. 이러한 태도는 모든 수준에서 경찰 사이에 널리 퍼져 있으며 가장 기본적인 수준에서 권장되는 경우가 많습니다. 생도를“형제”질서로 끌어 들이고 그 결과“푸른 방패”는 매우 효과적입니다. 사실, 군부대에서 관찰 된 그룹 내에서만 경찰 중 그룹 내에서 경쟁합니다. 우리가 2014 년 가을과 겨울에 미국 전역에서 시위의 형태로 본 것은 미국 전역의 경찰을 구성하는 그룹에 의해 위협을 느끼는 분노한 시민 집단의 형성이었습니다.

많은 사람들은 우리나라의 경찰력을 구성하는 별개의 집단이 필요하다고 주장 할 것입니다. 경찰관은 매일 자신의 목숨을 걸고 대부분의 다른 직업에서 볼 수없는 수준에서 서로를 신뢰해야합니다. 경찰의 형제애는 회원들에게 힘과 보호를 제공하고 많은 경우에 그들과 나머지 우리를 안전하게 지켜줍니다. 사실, 경찰을 사회 내의 특별한 하위 집합으로 구별하는 것이 갈등과 사망을 초래할 필요는 없습니다. 대부분의 경찰관은 경찰 문화의 일원과 그들이 봉사하는 더 큰 지역 사회의 구성원으로 스스로 식별 할 수 있으며 일반 대중에게 위협이되지 않습니다.

그러나이 사건에 연루된 경찰관들은 그들이 관여하고있는 시민들과 동일시하지 않았고 그 결과는 치명적이었습니다. 대신 경찰은이 시민들을 다른 집단의 일원이자 독특한 위협으로 보았다. 경찰관과 시민들이 서로 다른 인종 집단에서 왔고, 시민들이 언론, 대중, 경찰서에서 범죄와 관련된 인종 집단 출신이라는 사실은 중요하며 퍼즐의 주요 조각입니다. 관련된 개별 남성 장교의 눈에, 그들이 직면 한 남성은 외부 집단 출신이었으며 잠재적으로 치명적 위협을가했습니다. 또한 장교들은 힘의 불균형을 제공하는 무기와 훈련으로 무장했습니다. 비극적으로, 그 장교들은 보호하고 봉사하겠다는 맹세보다 훨씬 더 원초적인 방식으로 대응했고, 그들의 아카데미 훈련도 가능했습니다. 그들은 우리 종의 수컷과 우리 조상이 수백만 년은 아니더라도 수십만 년 동안 행동해온 행동을 연기했습니다.

이러한 치명적인 상호 작용에 관여 한 경찰관은 자신이 속한 그룹과 그 그룹에 속하지 않은 그룹을 알고“타인”의 비합리적이고 두려운 방식으로 대응했습니다.

파리와 미국의 거리에서 일어난 비극은 우리가 통제하기 위해 이해해야하는 인간 본성의 위험한 요소를 우리에게 드러냅니다. 인간 남성은 집단을 형성하고 그 집단 외부의 남성에게 공격적으로 행동하는 경향이 있습니다. 어떤 경우에는 힘의 불균형이 존재하면 이러한 공격적인 상호 작용이 치명적일 수 있습니다. 인간 본성의이 사실을 무시하는 것은 패턴이 계속해서 반복되는 것을 지켜 보는 우리 사회를 파멸시키는 것입니다. 행동에 영향을 미치는 정책을 개발하고 대다수 시민의 환경을 개선하려면 우리의 감성을 혐오하더라도 우리의 본성을 인정하고 이해해야합니다. 사회로 나아가려면 우리 자신의 어두운면에 맞서야합니다.

노조 연설에서 오바마 대통령은“퍼거슨과 뉴욕의 사건에 대해 다른 견해를 가질 수 있습니다. 그러나 우리는 아들이 괴롭힘을 당하지 않고 집으로 걸어 갈 수 없다는 것을 두려워하는 아버지를 이해할 수 있습니다. 그녀가 결혼 한 경찰관이 교대 근무가 끝날 때까지 정문을 통과 할 때까지 쉬지 않는 아내를 확실히 이해할 수 있습니다.” 우리는 "강도 자", "경찰", 심지어 "지하 디스트"또는 "인피들"이라는 피상적 인 문화적 함정을 넘어서야합니다. 우리는 우리가 호모 사피엔스라고 불리는 거대한“그룹 내”의 일원이며 우리를 분열시키는 것보다 훨씬 더 많은 공통점을 공유한다는 것을 이해하도록 시민과 지도자를 교육해야합니다. 인간은 항상 더 작은 그룹을 형성 할 것이며, 우리는 모두가 함께 모여 전 세계를 손으로 잡고 kumbaya를 노래하지 않을 것입니다. 우리의 과제는 그룹 내 차이를 최소화하고, 가능한 경우 공통점을 찾고, 인간 본성에 대한 이해를 무시하지 않고 사용하여 갈등을 완화하는 것입니다.