평온함보다 로맨스가 더 흥미 진진한 이유

“키스하면 열이 나고 꽉 안으면 열이 나고
아침에는 열이 있고 밤에는 열이 있습니다.” — 페기 리

낭만적 인 사랑은 대개 격렬한 흥분과 관련이 있습니다. 확실히 이럴 수 있지만, 저는 현재 가속화되고있는 사회에서 평온함이 새로운 낭만적 인 흥분이라고 믿습니다.

낭만적 인 사랑의 형태

“진정한 사랑은 강하고 불타 오르는 열정이 아닙니다. 반대로 차분하고 깊은 요소입니다. 단순한 외형을 넘어서, 특성에만 매력을 느낍니다. 그것은 현명하고 차별적이며 그 헌신은 실제적이고 변함이 없습니다.” -Ellen G. White

감정은 종종 폭풍과 불에 비유됩니다. 감정은 열정적 인 흥분과 동요를 나타내는 불안정하고 강렬한 상태입니다. 감정은 우리가 상황에서 중대한 변화 나 가능한 변화를 감지 할 때 생성됩니다 (Ben-Ze'ev, 2000). 그들은 상황을 확대하고 긴급한 것처럼 보이게하여 우리의 자원을 동원 할 수있게합니다.

이 특성화는 낭만적 인 사랑에 대한 설명에서도 우세합니다. Betsy Prioleau (2003 : 14)가 주장했듯이 "사랑은 잔잔한 물에서 기수가납니다. 방해와 어려움으로 자극을 받고 놀라움으로 급증해야합니다." 따라서 "허가 된 것은 원하지 않는 것입니다." 우리는 이상적인 사랑이 끊임없는 흥분과 타협하지 않는 감정으로 구성되어 있으며, 사랑은 다양한 정도를 알지 못하며 타협 할 필요가 없다고 생각합니다.

위의 특성화는 일반적으로 짧은 기간 동안 지속되는 강렬하고 집중된 감정인 특정 유형의 감정과 관련하여 본질적으로 사실입니다. 변화는 오래 지속될 수 없습니다. 인간 시스템은 곧 변화를 정상적이고 안정적인 상황으로 받아들이고 조정합니다.

그러나 평생 지속될 수있는 지속적인 감정도 있습니다. 지속적인 감정은 우리의 태도와 행동을 영구적으로 형성 할 수 있습니다. 분노의 섬광은 마지막 순간 일 수 있지만 사랑하는 사람을 잃은 것에 대한 슬픔은 끊임없이 울려 퍼지며 우리의 기분, 품행, 번영, 그리고 우리가 시간과 공간과의 관계를 물들입니다. 배우자에 대한 남자의 오랜 사랑은 지속적인 감정을 수반하지 않을 수 있지만 자신과 다른 사람에 대한 그의 태도와 행동에 영향을줍니다.

모든 격렬한 감정이 지속적인 감정으로 바뀔 수있는 것은 아니지만 낭만적 인 사랑은 할 수 있습니다. 이와 관련하여 우리는 낭만적 인 강도와 심오함을 구분할 수 있습니다. 낭만적 인 강렬함은 주어진 순간에 낭만적 인 경험의 스냅 샷입니다. 그것은 열정적이고 종종 성적 욕망의 순간적인 수준을 나타냅니다. 기간은 짧지 만 중요한 발전은 없습니다.

로맨틱 심오함 각 연인과 그들의 관계의 번영을 발전시키고 향상시키는 빈번한 강도와 지속적인 경험을 모두 갖춘 지속적인 낭만적 인 경험입니다. 그러한 사랑은 주로 공동 활동과 공유 된 정서적 경험을 포함하는 의미있는 상호 작용의 구현에 의해 평가됩니다. 시간은 낭만적 인 심오함을 위해 긍정적이고 구성 적이며 낭만적 인 강도를 위해 파괴적입니다.

심오하고 차분한 흥분

"열정은 영감, 동기 부여 및 창의력을 가진 흥분입니다." —Bo Bennett

“내가 끌어들이는 에너지는 매우 차분합니다.” -줄리아 로버츠

우리는 흥분이 반드시 낭만적 인 강렬함만을 포함하는 짧고 열정적 인 느낌이 아니라고 말할 수 있습니다. 지속적이고 심오한 낭만적 인 관계의 일부가 될 수 있습니다. 흥분에 누군가에 대해 더 많이 배우고 누군가와 더 많이 참여하고 싶은 소망이 포함된다면, 우리는 시간이 흥분을 증가시킬 수 있다고 가정해야합니다. 심오하고 장기적인 흥분에는 더 짧은 강렬한 욕망 상태가 포함될 수도 있습니다. 우리는 피상적이고 격렬한 흥분과 심오하고 차분한 흥분을 구별 할 수 있습니다.

차분한 흥분의 개념은 처음에는 모순으로 보일 수 있으므로 다음과 같이 명확히 할 것입니다. 평온은 동요가없는 전반적인 느낌입니다. 날씨와 관련하여 '고요함'을 사용하면 폭풍, 강풍 또는 거친 파도가없는 상황을 나타냅니다. 평온은 동요, 혼란, 초조함, 소란 또는 고통과 같은 부정적인 요소가 없습니다. 반드시 수동적이거나 긍정적 인 행동이나 긍정적 인 흥분이 없다는 것을 의미하지는 않습니다. 사실, 평온함은 우리의 번영에 필수적인 요소입니다. 깊은 평온함은 본질적인 힘과 관련이 있기 때문에 강력하고 안정됩니다.

감정과 기분의 전형적인 특성을 분석 할 때, 느낌 차원의 두 가지 기본 연속체 인 각성 연속체와 쾌감 연속체가 적절합니다. Robert Thayer (1996)는 각성 연속체를 두 가지 유형으로 나눌 것을 제안합니다. 하나는 에너지에서 피로, 다른 하나는 긴장에서 차분한 것입니다. 따라서 우리는 4 가지 기본 기분 상태를 가지고 있습니다 : 차분한 에너지, 차분한 피곤함, 긴장된 에너지, 긴장된 피곤함. 각각은 유쾌함의 연속성에 대한 특정 상태와 관련 될 수 있습니다. 따라서 Thayer는 평온한 에너지 상태를 가장 즐거운 상태로, 긴장된 피로를 가장 불쾌한 상태로 간주합니다. Thayer는 많은 사람들이 진정 에너지와 긴장 에너지를 구별하지 못한다고 말합니다. 할때는 언제나 그들은 활기차고 상황에 어느 정도의 긴장감이 있습니다. Thayer는 차분한 에너지의 개념이 많은 서양인에게는 이질적이지만 다른 문화권의 사람들에게는 그렇지 않다고 지적합니다.

그는 Zen master Shunryu Suzuki (1970 : 46)로부터 다음과 같은 인용을 제공합니다.

“마음이 평온하다고해서 활동을 중단해야하는 것은 아닙니다. 활동 자체에서 진정한 평온함을 찾아야합니다. 비 활동시 평온함을 느끼기 쉽지만 활동시 평온함은 진정한 평온함입니다.”

이러한 종류의 역동적 인 평온함은 인간의 번영을 구성하는 심오하고 본질적인 활동에서 찾을 수 있습니다. 이러한 활동이 흥미 진진하기 때문에 우리는 심오하고 차분한 흥분에 대해 말할 수 있습니다.

성숙함과 차분한 흥분

"우리가 10 대처럼 '행동'(사실은 우리가 행동하지 않음)하고 있다는 느낌이 듭니다. 적어도 우리가 성숙한 어른 인 것처럼 행동하려고 할 수는 없나요? 다시 스무 살이 된 것 같습니다." -결혼 한 연인에게 결혼 한 여성 (모두 50 대)

성숙함은 참신함과 흥분에 반하는 것처럼 보입니다. 젊은 사람들은 노인들보다 더 감정적 인 것으로 간주됩니다. 단기적인 낭만적 인 강렬함은 일반적으로 외적이고 새로운 변화에 의해 유도되는 반면, 장기적인 심오한 사랑은 익숙한 사람의 내재적 발전에 기반합니다. 전자의 중심에는 통제 할 수없는 흥분이 있습니다. 후자의 중심에는 성숙함을 포함하는 평온함 (평화, 평온함)이 있습니다 (Mogilner, et al., 2011).

이러한 차이에 비추어 볼 때, "행복은 나이가 들면서 감소한다"는 일반적인 가정은 잘못된 것으로 밝혀졌습니다. 반대로 연구에 따르면 노인들은 실제로 더 행복한 과 더 젊은 사람들보다 삶에 만족합니다. 한 가지 가능한 설명은 우리가 세월이 매겨 졌다는 것을 깨달을 때 우리의 관점을 바꾸고 긍정적 인 현재 경험에 초점을 맞추는 경향이 있다는 것입니다. 이러한 상황에서 우리의 정서적 경험은 평온함으로 구성 될 가능성이 더 높습니다. Sonja Lyubomirsky는 이러한 결과를 요약하면서 대부분의 사람들에게 "최고의 해"는 인생의 후반기에 있음을 지적합니다 (Lyubomirsky, 2013; Carstensen, 2009; Carstensen, et al., 2011 참조).

노년층은 불일치와 공동 작업 모두에서 배우자를 따뜻하게 인식하고 높은 결혼 만족도를보고하는 것으로 나타났습니다. 연로 한 부부는 성적인 유대가 삶의 중심이 아니라고보고하지만, 젊은 부부보다 결혼 갈등이 적습니다. 우정을 바탕으로 한 동행하는 사랑은 그들의 삶의 주요 특징 인 듯하다. 전반적으로 노년기의 친밀한 관계는 조화 롭고 만족 스럽습니다 (Berscheid, 2010; Charles & Carstensen, 2009).

낭만적 인 활동의 평온

“로맨스는 격렬합니다. 사랑은 차분합니다.” -메이슨 쿨리

깊은 사랑의 경험은 의미있는 내재적 활동으로 구성되어 있으며, 이는 각 연인의 번영과 함께 그들의 관계를 발전시킵니다.심오함은 종종 복잡성과 관련이 있습니다. 누군가를 사랑하기 위해 심오하게 사랑하는 사람의 풍부하고 의미 있고 복잡한 본성을 인식하는 포괄적 인 태도를 포함합니다. 누군가에 대한 피상적 인 태도는 그 사람의 더 깊은 특성을 무시하고 그 사람을 단순하고 부분적인 방식으로 인식하는 것입니다.

낭만적 인 심오함은 그렇지 않으면 시간이 지남에 따라 발생하는 강도의 상실을 상쇄합니다. 사랑이 심오 할 때 낭만적 인 활동은 차분하면서도 흥미 진진 할 수 있습니다. 낭만적 인 평온함은 사랑의 관계에 존재하는 깊은 신뢰와 관련이 있습니다. 흥분은 자신과 파트너로부터 최선을 다해 발전하고 얻는 느낌에서 비롯됩니다.

위의 고려 사항은 사람들이 낭만적 인 관계를 원할 때 겪는 딜레마를 해결할 수 있습니다. 양자 모두 흥미롭고 안정적입니다. 사람들은 낭만적 인 사랑이 흥미 진진한 것을 좋아합니다. 그들은 완전히 살아 있고 강렬한 흥분을 느끼기를 원합니다. "Married and Flirting"이라는 대화방의 모토는 "Married, Not Dead"입니다.이 대화방은 회원들이 "다시 살아난 느낌"을 가질 수 있도록 약속합니다. 그러나 이런 종류의 피상적 인 흥분은 지속적인 열정, 승인 또는 다른 것에 대해 더 많이 아는 것에 대한 관심을 포함하지 않습니다. 깊은 사랑에서 당신은 피상적 인 흥분의 일부를 잃을 수 있지만, 서로를 알고 상호 작용하는 것과 관련된 장기적이고 차분한 흥분을 얻습니다.

당신은 어떤 종류의 흥분을 선택합니까?

“나는 내 안에서 꽃을 피우는 멋진 평화를 발견하면서 사랑의 경이 (새롭고 새로운 것)를 발견했습니다. 모든 것이 조용하고 차분하며 스트레스와 공포의 격변이 없습니다.” —Yehuda Ben-Ze'ev

속도와 효율성에 기반한 불안한 사회에서 우리는 피상적 인 흥분으로 넘쳐납니다. 느리고 심오한 사람들은 종종 빠른 속도로 희생됩니다. 빠르고 피상적 인 사람들이 우위를 차지합니다. 소셜 네트워크는 사람들 사이의 연결을 더 빠르고 덜 심오하게 만들어 낭만적 인 심오함을 감소시키고 외로움의 문제를 증가시킵니다. 이는 사회적 연결 부족으로 인해 발생하는 것이 아니라 의미 있고 심오한 사회적 연결.

현대 사회는 우리에게 피상적 인 흥분은 풍부하지만 심오한 흥분은 너무 적습니다. 표면적 인 길은 더 매력적이며 더 많은 기회를 제공하는 것으로 보입니다. 그러나 짧은 격렬한 흥분을 쫓는 것이 해결책이 아니라 문제가되는 경우가 많습니다. 이러한 경험이 너무 자주 발생하면 지루하고 실망스러워 질 수 있습니다.

나는 종종 매우 즐거운 격렬하고 흥미 진진한 경험의 가치를 부정하지 않습니다. 나는 또한 피상적 인 흥분과 낭만적 인 심오함 사이에 상충 관계가 있음을 부인하지 않습니다. 그러나 이것은 강렬한 흥분과 부재 흥분의. 오히려 우리의 선택은 산발적이고 짧은 피상적 흥분 상태와 지속적인 경험 심오한 흥분의.

우리가 더 오래 살고 우리 사회가 피상적이고 흥미로운 경험을 풍부하게 제공함에 따라 심오하고 차분한 흥분의 가치는 상당히 증가했습니다. 요즘 더 행복해 지려면 더 피상적이고 흥미로운 경험이 필요하지 않습니다. 대신 우리는 심오하고 차분한 흥분을 형성하고 유지하며 향상시킬 수있는 능력이 필요합니다. 많은 상황에서 우리는 심오함을 선호하고 평온함을 새로운 낭만적 인 흥분으로 인식해야합니다.

Berscheid, E. (2010). 4 차원에서의 사랑. 연례 심리학 검토, 61, 1-25.

Carstensen, L.L., (2009). 길고 밝은 미래. 브로드 웨이.

Carstensen, L.L., et al., (2011). 정서적 경험은 나이가 들면서 향상됩니다. 심리학과 노화, 26, 21-33.

Charles, S.T. & Carstensen, L.L. (2009). 사회적, 정서적 노화. 연례 심리학 검토, 61, 383–409.

Lyubomirsky, S. (2013). 행복의 신화. 펭귄.

Mogilner, C., Kamvar, S., D., & Aaker, J. (2011). 변화하는 행복의 의미. 사회 심리학 및 인격 과학, 2, 395-402.

Prioleau, B. (2003). Seductress : 세상과 잃어버린 사랑의 예술을 매료시킨 여성. 바이킹.

스즈키, S. (1970). 선의 마음, 초심자의 마음. 웨더 힐.

Thayer, R.E. (1996). 일상적인 기분의 기원. 옥스퍼드 대학교.