사람을 자기애의 길로 인도하는 것은 무엇입니까?

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• 나르시시즘 필수 읽기
• 조작 합리화 : 우리가 자기애 주의자를 위해하는 일

사람들이 어떻게 나르시시스트가되는지 생각할 때, 초기 발달 과정에서 무언가 잘못되었다고 생각합니까? 자녀와 병리 적으로 관련되어 있다고 부모를 비난합니까? 아니면 나르시시즘을 어린 시절 방치에서 나온 것으로 간주합니까? 아마도 당신은 밀레니엄 세대를 자기 중심적이고 자격있는 성인으로 키우는 문화의 결과로 나르시시즘을 생각할 것입니다. 나르시시즘이 새로운 현상은 아니지만 셀카와 소셜 미디어를 통해 통제 불능으로 확대되고 있다고 생각할 수 있습니다.

연구자들은 밀레 니얼 세대가 이전 세대보다 자기애 적이라는 신화를 폭로했지만 (예 : Wetzel et al., 2017),이 신화는 대중의 의식 속에서 여전히 활발하게 활동하고 있습니다. 새로운 연구는 나르시시즘 신화에 대한 이러한 비판을 뒷받침하고 젊은 성인이 나르시시즘 경로를 밟을 수있는 과정에 대한 더 많은 이해를 추가합니다. 네덜란드에서 튀빙겐 대학의 Michael Grosz와 동료 (2019)는 고등학교 졸업 후와 대학 졸업 후 2 년 사이의 과도기에 나르시시즘의 진화에 대한 종단 적 연구에서 국제 성격 연구팀을 이끌었습니다. 그들의 연구는 청년들이 성인 초기 (20 대)에서 중년으로 전환하는 문제에 직면할수록 정서적으로 안정되고, 기분 좋으며, 양심적이며, 사회적으로 더 지배적이라는 생각 인“성숙 원리”에 대한 테스트로 시작되었습니다. (더 독립적이고 사회적으로 자신감이 있음). 간단히 말해서, 사람들은 나이가 들어감에 따라 "안정"되고 좀 덜 모험적이기는하지만 더 안정됩니다. 성숙도 원칙은 사람들이 상대적인 안정성을 유지한다고 예측하기 때문에 모든 사람이 어느 정도 같은 정도로 변한다는 가정이 있습니다.

즉, 모든 사람이 똑같은 방식으로 변하는 것은 아니며, 나이가 들어감에 따라 사람들의 삶의 경험이 더 다양해지기 때문에 사람들이 서로 갈라지기 시작하고 또래 동료들과 점점 더 달라지기 시작할 기회가 더 많아집니다. 당신과 초등학교의 가장 친한 친구의 삶을 고려하십시오. 아마도 당신은 어렸을 때 서로 매우 닮았 기 때문에 서로를 좋아하게되었습니다. 그러나 당신은 다른 도시 나 다른 나라로 이사하는 것과 같은 한 가지 삶의 선택을했고 당신의 친구는 그대로 남아있었습니다. 이제 두 사람은 정치에서 지역 쇼핑 시장의 제품에 이르기까지 새로운 위치에 특정한 요인의 영향을받습니다.

종적 연구 만이 시간이 지남에 따라 사람들에게 발생하는 변화의 유형에 대해 얻을 수 있습니다. 또한 최고의 연구는 시간이 지남에 따라 발전하는 특정 그룹 이상의 사람들을 살펴 봅니다.밀레 니얼 세대와 자신의 성격에 대한 생각으로 돌아가서, 20 세기 후반의 영향을 받아 자란 사람들이 이전 세대의 사람들과 다른 패턴의 변화를 보이는지 물어볼 수 있습니다. Grosz와 그의 공동 연구자들은 두 개의 개별 하위 그룹에 걸쳐 고등학교에서 대학 졸업 이후로의 전환을 연구하는 이러한 종류의 엇갈린 종단 설계를 활용할 수있었습니다. 또한 국제 연구팀은 5 단계 모델 (Roberts et al., 2008에 의해보고 됨)에서 이미 조사 된 특성에서 성격에 대한 연구를 확장하여 나르시시즘과 그와 관련된 Machiavellianism의 특성, 착취 경향을 구체적으로 포함합니다. 기타. 그들의 분석은 변화의 패턴뿐만 아니라 그러한 변화의 패턴을 형성 할 삶의 사건에도 초점을 맞추 었습니다.

Gratz et al.을 이끈 나르시시즘의 정의. 연구는 사람들이 "공동 적 목표 (제휴, 따뜻함, 관련성, 수용 및 지역 사회 감정)보다 대리인 목표 (상태, 고유성, 능력 및 우월성)를 우선시하는" "자기애 적 감탄"의 질에 중점을 둡니다. 자기애 적 칭찬이 높은 개인은“높은 자존감을 유지하고 강화하고 장대 한 자 기관에 대한 외부 승인을 얻기 위해 노력한다”(p. 468). Machiavellianism은 또한 에이전트 목표를 추구하지만 다른 일련의 프로세스를 통해 포함됩니다. 세계의 마키아 벨리스가 주장하는 '냉소적 세계관'은 다른 사람들이 착취 당할 수있는 존재로 간주합니다. 결과적으로 이러한 기회주의적인 사람들은 "공동체의 목표와 도덕성을 평가 절하 할뿐만 아니라 다른 사람들이 대리인이거나 충분히 강력하지 않은 경우 다른 사람들이 그들을 지배하거나, 해치거나, 착취 할 것이라는 두려움"(p. 468).

“중등 학교 시스템 및 학업 경력의 변화”종단 연구 (“TOSCA”로 약칭)의 데이터를 사용하여 Grosz와 그의 협력자들은 고등학생의 종단 변화를 2002 년에 처음 테스트했고 두 번째 그룹은 2006 년에 시작했습니다. 4 년 기간은 코호트를 정의하는 데 다소 좁은 범위를 구성하며, 연구 설계는 최소한 첫 번째 코호트에서 두 번째 코호트로의 변화 패턴을 복제 할 수 있도록합니다. TOSCA 샘플은 모두 컸기 때문에 (첫 번째 4,962 개와 두 번째 2,572 개) 연구팀은 시간 경과에 따른 변화뿐만 아니라 성격 변화에 영향을 미칠 수있는 다양한 생활 사건의 영향을 평가할 수있었습니다. 또한 저자는 학생의 대학 전공 선택이 성격 특성을 반영하고 영향을 받는다는 흥미로운 전망을 바탕으로 부가 설을 테스트 할 수있었습니다. 특히, Grosz et al. 경제학을 전공하는 학생들은 높은 자기애 적 감탄 점수와 높은 마키아 벨리 안주의의 형태로“부도덕 한 성향”을 발전시키는 연구의 영향을받을 것이라고 믿었습니다. 이 가설은 성격과 대학 경험에 대한 더 큰 연구에서 나왔습니다.

TOSCA 데이터로 돌아가서 저자는 참가자들에게 2 년마다 30 개의 인생 사건 중 하나 이상을 경험 한 경험을 평가하도록 요청했습니다. 연구의 강조점에 따라 대리인 (개인) 동기와 공동 (그룹) 동기에 따라 저자는 삶의 사건을이 이분법을 반영하는 범주로 나누었습니다. 저자가 수행 한 복잡한 분석은 경제학 전공과 관련된 경험을 포함하여 종단 적 변화, 코호트 차이 및 인생 사건의 영향을 평가했습니다.

연구 결과는 우선 자기애 적 감탄 점수가 고등학교에서 대학 졸업 직후까지 수년 동안 안정적으로 유지되었음을 보여주었습니다. 저자들은 그들이 성인 초기를지나 더 오랜 기간 동안 학생들을 따라 갔다면 이전 연구에서 관찰 된 것처럼 자기애 적 감탄이 감소했을 것이라고 믿었습니다. 다른 한편으로, 감소의 결여로 인해 저자는 자기애가 감소하는 것이 성숙 원칙에 해당한다는 주장을 재평가하게 만들었습니다. ) 초기 성인기 동안”(p. 476). 다시 말해서, 청년들이 세상에서 자신을 확립하면서 인정과 지위를 얻으려고 시도하는 것이 유익하다고 생각할 수도 있습니다.

이 연구에 포함 된 삶의 사건 중 자기애 적 감탄의 증가는 식습관이나 수면 습관의 긍정적 인 평가 변화와 관련이 있으며, 일이 잘 진행되면 사람들이 자신에 대해 더 잘 느끼고 따라서 더 건강한 습관을 택한다는 것을 시사합니다. 또한 대학 졸업 후 청년들이 자신의 일정을 더 잘 조정할 수 있고, 결과적으로 더 긍정적이고 낙관적으로 느끼는 데 도움이 될 수도 있습니다. 낭만적 인 관계를 끊는 것은 자기애 적 감탄의 증가와 관련된 또 다른 삶의 사건이었습니다. 이 겉보기에 역설적으로 보이는 발견은 관계가 끝난 후에 사람들이 덜 공동 지향적이되고 에이전트 목표, 즉 자신에 더 집중된다는 사실에 의해 설명 될 수 있습니다. 다른 한편으로, 에이전트가되는 사람들은 덜 바람직한 연인이 될 수도 있습니다. 대학을 바꾸는 것은 자기애 적 감탄이 증가한 것과 관련된 네 번째 삶의 변화였습니다. 이러한 모든 발견은 저자들에게 오래 지속되는 삶의 변화를 적극적으로 수행하는 개인이 더 나은 개인 환경 적합성을 달성 할 수 있음을 시사합니다.“권한 부여와 자기 주장을 부여하여 자기애 적 감탄을 증가시킬 수있는 중요한 수정”(p 479).

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