죄 많은

모든 것이 아주 순진하게 시작되었습니다. 16 세 고등학생 브루스는 남편과 세 자녀와 함께 옆집으로 이사 온 35 세 어머니 애슐리를 만났을 때 충격을 받았다. 와 , 브루스는 생각했습니다. Ashley는 훌륭합니다!

그는 그녀가 옆집으로 이사하는 것을 기쁘게 생각했습니다. 그는 그녀의 미소, 윤기 나는 금발 머리, 그리고 놀랍도록 맞는 몸매를 좋아했습니다. Bruce는 그날 학교에 다니고 모든 친구들에게 옆집으로 이사 한이 매력적인 새 여성에 대해 이야기했습니다.

일주일 후 Bruce는 침실 창문에서 Ashley를 엿볼 수있었습니다. 그녀는 비키니를 입고 수영장 옆에 누워있었습니다. 그녀는 꿈처럼 보였습니다. 그의 마음에는 죄 많은 생각이 쏟아졌다. 혼자 집에서 브루스는 탐욕스러운 조류 관찰자 인 그의 아버지가 쌍안경을 어디에 보관했는지 알고있었습니다. 마치 자신의 행동을 통제 할 수없는 것처럼 Bruce는 아래층으로 달려가 그들을 잡았고 곧바로 그의 방으로 달려가 자세히 살펴 보았습니다. 브루스는 자신을 멈출 수 없었습니다.

그 후 몇 주 동안 날씨는 여전히 따뜻했고 Ashley는 옆집에있는이 도촬에 대한 지식없이 정기적으로 수영장 옆에서 일광욕을하고있었습니다. 브루스의 관음증은 지금까지 거의 규칙적으로 발생했습니다.

브루스가 야구 연습을 마치고 집으로 걸어 가던 어느 날 저녁, 그는 Ashley의 침실 창문에 실루엣이있는 것을 발견했습니다. 그녀는 분명히 옷을 벗고 Bruce는 그것을 감당할 수 없었습니다. 그는 더 나은 모습을 얻기 위해 건물 사이에 서있는 벽돌 벽을 오르는 자신을 발견했습니다. 그리고 그것은 그가 너무 멀리 간 지점이었습니다 ...

"경찰! 손을 들어!" 큰 소리가났다. 갑자기 모든 곳에 밝은 불빛이 나타났습니다. 지그가 올라 갔고 Bruce의 미래는 영원히 변할 것입니다.

죄악 된 행위의 본질

진화론 적 관점에서 인간은 흥미로운 유기체입니다. 한편으로, 우리는 개인으로서 우리 자신의 생식 목표를 발전시키기위한 조치를 취하도록 진화했습니다. 어떤 의미에서 다윈의 결론은 번식 성공과 관련이 있습니다. 상대적으로 많은 수의 자신의 유전자를 미래에 남겨 둘 수있는 능력입니다 (Dawkins, 1976 참조).

반면에 인간은 영겁 동안 사람들이 더 넓은 그룹과 다른 사람들을 위해 자신의 필요를 제쳐두도록 권장되는 사회 집단에서 살았습니다. 여러면에서이 긴장감은 인간 경험의 중심에 있습니다. 긍정적 인 진화 심리학 ).

종교의 진화 적 기원에 관한 그의 고전적인 논문 인 Darwin 's Cathedral에서 David Sloan Wilson (2002)은 종교가 집단에 대한 대가를 치르고 개인에게 이익이되는 행동을 억제하는 기능을 가지고 인간 문화에 주로 스며 들었다고 주장합니다. 이러한 기능은 개인이 잘 지낼 수 있도록 돕고 그룹 자체가 번창하도록 돕습니다. 윌슨은 개인 및 그룹 수준의 사람들을 모두 지원함으로써 다단계 선택의 개념을 호출하여 일부 종-전형적 특징 (모든 종교에서 발견되는 눈에 띄는 도덕 규범)이 두 그룹 모두에 도움이 될 수 있음을 시사합니다. 개인뿐만 아니라 궁극적으로 이러한 그룹을 구성하는 개인 자신입니다.

이 유리한 지점에서 "죄악 한 행위"가 조명됩니다. 종교는 특정 행위를 죄악으로 간주합니다. 왜냐하면 이러한 행위는 더 넓은 그룹과 지역 사회에 대한 대가를 치르고 개인에게 과도한 혜택을 줄 수 있기 때문입니다.

위의 예에서 Bruce의 행동을 생각해보십시오. 소년, 그가 엉망이 되었습니까? 그의 이웃 애슐리 (Ashley)에 대한 욕망은 나이가 많고 결혼 한 세 아이의 어머니 였기 때문에 그를 더욱 좋아했습니다. 그는 차도에서 그녀를 몇 번이고 볼 수 있다는 사실에 기뻐했을 수 있습니다. 그녀가 가끔 식료품을 가져 오는 것을 도와 주겠다고 제안했을 수도 있습니다. 하지만 밤에 침실 창문을 들여다 보는 건가요? 그것은 분명히 모든 종류의 선을 넘었습니다. 그것은 그녀의 안전과 사생활에 대한 느낌을 위반했습니다. 그것은 온 가족의 안전을 침해했습니다. 브루스의 행동이 사실은 이웃 전체의 안전을 침해했다고 주장 할 수 있습니다. Ashley에 대한 Bruce의 과도한 욕망은 건강에 좋지 않은 수준의 탐욕을 보여주었습니다. 그의 행동은 일곱 가지 대죄 중 적어도 두 가지를 설명했습니다.

진화론 적 관점에서의 일곱 가지 대죄

죄는 본질적으로 이기적인 행동입니다. 그들은 죄인에게 불균형적인 혜택을 제공하고 다른 사람들에게 비용을 부과합니다.

여기 (Jarrett, 2011 년에 의해 수행 된 유사한 분석과 일치)는 6 세기에 교황 그레고리 대왕이 처음 제시 한 일곱 가지 대죄에 대한 진화 기반 분석입니다.

욕심

우리 고등학생 Bruce를 생각해보십시오. 탐욕이 더 좋아 졌죠? 과도한 결과로. 자신의 욕구와 욕구를 통제 할 수없는 사람들은 훌륭한 커뮤니티 회원이되지 않습니다. 정의에 따르면 욕심 많은 사람은 자신에 대해서만 생각합니다. 이런 이유로 탐욕은 죄악입니다.

부러워

시기심은 모든 것을 방해 할 수 있습니다. 일부 가족 친구가 그리스 섬으로 10 일 휴가를 예약했다는 사실을 알고 있다고 상상해보십시오. 당신은 그들에게 기쁨을 표현해야한다는 것을 알고 있지만 즉각적이고 직감적 인 반응은 분명히 부러워합니다. “우리 가족은 왜 그런 휴가를 갈 여유가 없습니까?!” 당신은 그 순간 자신에게 미소를 지으며 말합니다. 그런 부러워하는 반응이 무엇을하는지 생각해보십시오. 자신에게 집중하면서 다른 사람을 행복하게하는 데 방해가됩니다. 분명히이 섹션에 제공된 정의에 따르면 시기심은 죄악에 지나지 않습니다.

자부심

고등학교 농구 팀의 주장을 상상해보십시오. 팀은 방금 지역 챔피언십에서 우승했고 마을 전체가 기뻐했습니다. 그러나 자신에게 약간의 관심을 가진 것으로 알려진 우리 주장은 그날 밤 팀이 그 없이는 결코 이기지 못했을 것이라고 자랑합니다. 사실, 그는 팀이 그 없이는 아무것도 아니라고 말하면서 모든 팀원을 한숨에 소외시킵니다. 그러한 과도한 자존심은 자신의 자아를 부 풀릴 수 있지만 분명히 주변 사람들에게는 대가를 치르게됩니다. 과도한 자존심? 죄.

격노

분노는 아주 기본적인 감정입니다. 그러나 극도의 복용량으로 표현하면 다른 사람들에게 비용을 초래할 수 있습니다. 아이가 놀다가 실수로 집의 램프를 깨는 아버지를 상상해보십시오. 그리고 그 아빠는 화를 내며 집을 방문하는 모든 아이들과 그의 아내, 친구들을 겁 먹게합니다. 분노는 상황에 맞지 않았고 더 많은 그룹에 악영향을 미쳤습니다. 과도한 분노? 죄.

색욕

성적 욕망은 인간 경험의 기본 특징입니다. 그리고 그것은 종교적 경전의 가장 두드러진 표적 중 하나입니다. 아마도 그것은 다윈의 번식 성공이라는 결론과 매우 관련이 있기 때문일 것입니다. 예를 들어, 다른 사람의 배우자를 쫓는 것은 기분이 좋아지고 자신에게 단기적 혜택을 가져다 줄 수 있지만 가족과 가족을 둘러싼 지역 사회에 큰 피해를 줄 수도 있습니다. 과도한 정욕? 죄.

대식

음식 공유는 종종 인간의 이타주의의 원형으로 구성됩니다. 이것이 부분적으로 사회적 설정에서 식사를 둘러싼 많은 규칙이 존재하는 이유입니다. 음식 제공자는 종종 마지막으로 먹습니다. 공급자는 종종 모든 사람이 충분히 먹을 수 있는지 등을 확인합니다. 다른 사람이 여전히 배가 고플 수있는 경우를 대비하여 테이블에 마지막 음식을 두지 않는 것이 정중 한 것으로 간주됩니다. 기타 등등. 대식가는 자신의 입에 음식 더미를 밀어 넣는 것에 찬성하여 이러한 모든 다른 지향적 미녀를 무시하는 방식으로 먹고 있습니다. 폭식은 이기적입니다. 그리고 그것은 죄입니다.

나태

사회 공동체에서 그룹은 모든 사람이 참여하는 것에 의존합니다 (Trivers, 1971 참조). 누군가가 자신의 공정한 몫을하지 않을 때, 우리는 알아 차리고 화를 내며 때로는 배척하기도합니다. 이러한 결과는 모두 나무 늘보가 그룹의 목표를 향해 일할 수 있도록 일하는 기능을합니다. 게으름은 하나 이상을 취하는 것과 밀접한 관련이 있습니다. 그리고 그것은 죄입니다.

결론

인간 경험의 주요 긴장은 주로 개인에게 이익이되는 행동과 더 넓은 그룹에 주로 이익이되는 행동 사이의 긴장입니다.종교는 주로 다른 지향적 행동을 선호하는 이기적인 행동을 억제하는 일련의 메커니즘을 개발하는 것으로 나타났습니다 (Wilson, 2002 참조). 이 맥락에서 죄는 분명히 볼 수 있습니다. 죄에 대한 죄는 그룹에 대한 대가로 개인에게 이익이됩니다. 모든 종류의 형벌과 함께 죄와 같은 행동을 구성하는 것은 궁극적으로 자신의 공동체 구성원의 삶에 대한 다른 지향적 인 접근을 촉진하는 기능을합니다.

헌신 :이 게시물은 모든 죄인을위한 것입니다. 당신이 누군지 알고 있습니다!