자유로의 전환 : 마음 챙김의 대가로부터 교훈

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Loch Kelly는 다음의 저자입니다. 자유로의 전환 : 열린 마음 인식의 과학과 실천 이 나라에서 최고의 마음 챙김 연습 교사 중 한 명입니다. 교육자, 컨설턴트 및 Open-Hearted Awareness Institute의 창립자 인 그는 명상과 사회적 참여를 현대화하는 데있어 떠오르는 목소리이며 예일대, U Penn 및 NYU의 신경 과학자와 협력하여 인식 훈련이 연민과 연민을 향상시킬 수있는 방법을 연구했습니다. 안녕. 저는 Loch Kelly를 수년 동안 알고 있었고 강연을 진행하고 깊은 경험을 바탕으로 말하는 교사이자 사람으로서 그의 진정성을 보증 할 수 있습니다. 나는 켈리에게 그가 어떻게이 지혜에 이르렀는지, 그리고 일상적인 변화 속에서 깨어 난 삶을 사는 방법에 대해 이야기했습니다.

MM : 지금보다 더 간단하게 들리는 질문으로 시작하겠습니다. 깨어남을 어떻게 정의 하시겠습니까?

LK : 깨어나는 것은 난해한 것이 아니라 정상적인 인간 잠재력으로 정의 할 것입니다. 우리가 누구인지 인식하고 식별하는 방식에서 덜 수축되고 불안하며 우울하고 두려운 센터로 이동하는 것입니다. 식별 된 자아에서 개방적이고 연결된 존재 방식으로 이동합니다. 나는 그것이 인간 발달의 다음 자연 단계라고 생각합니다.

MM : 진행중인 프로세스라고 생각하십니까? 하나가 깨어 있고 다른 영역에있는 것과는 다릅니다.

LK : 깨어남은 거의 "아하"의 층과 같은 지속적인 성숙과 심화를 포함합니다. 오, 와우, 내가 착지했다고 생각하지만, 또 다른 해독 단계가 시작됩니다. 이건 마치, 어 오, 거꾸로 가고 있어요. 사실, 당신은 놓아 주거나 고정 해제합니다. 그런 다음 다른 바닥이 떨어지고 더 열린 마음이 느껴집니다. 당신은 제한된 자아감으로부터 자유 로워지고, 구체화되고 민감하고 취약하며 감정적 일 수 있습니다.

MM : 무슨 일이 있었는지 얘기해 주 시겠어요?

LK : 저는 대학 2 학년 때 아주 짧은 시간에 일련의 손실을 입었습니다. 처음에 아버지는 1 년 동안 뇌 수술을 받으 셨습니다. 그는 왼쪽 엽에 레몬 크기의 종양이있었습니다. 성공적인 수술은 그를 유치원 수준으로 되돌려 놓은 다음 다시 일하고 다시 일할 준비가되었습니다. 그런 다음 그는 동맥류가 있었고 악화되었습니다. 그는 2 학년이되기 직전에 죽었습니다.

그때 우리와 함께 살았던 90 대 후반의 할머니는 6 개월 후에 돌아가 셨습니다. 그로부터 두 달 후 하키 팀의 가장 친한 친구가 교통 사고로 사망했습니다. 나는 완전히 압도 당하고 사람들과 이야기하려고 노력했지만, 동료 중 극소수가 그런 일을 겪었습니다.

어느 날 밤 도서관을 나왔을 때, 나 자신의 일부가 "더 이상 이걸 가져갈 수 없을 것 같아."라고 말했습니다. 내 대답은 '어디에서 오는 거지? 아니면 누구입니까? 나중에 깨달은 것은 내 의식과 무언가 열리거나 떨어졌고, 계약되고 무겁고 정신적이며 감정적 인 존재와 보는 방식에서 해방되는 느낌이 든다는 것입니다. 나는이 아름다운 밤하늘에 열린 느낌과 널찍한지지 감을 느꼈다. 그것은 또 다른 차원의 의식을 열었습니다. 나는 웃기도하고 울기도했고 그 순간 내가 누구 였는지 극적으로 변한 것 같았다. 나는 오, 나는 이것을 처리 할 수 ​​있다고 느꼈다. 나는 내 감정을 느낄 수있는 충분한 공간이있다. 그것은 즉각적이고 의도하지 않은 변화, 즉 작은 깨달음이었습니다.

MM : 그 깨달음이 멈췄나요?

LK : 배경 음악처럼 잠시 머물 렀습니다. 거기에 있었지만 의도적으로 액세스 할 수 없었습니다. 나는 의도적으로 그 주에 접근 할 수있는 방법 또는 방법에 대해 궁금해하기 시작했고, 그때 생리학과 영성 모두에서 대학원에 가기로 결정했습니다. 저는 인도, 스리랑카, 네팔과 친목을 맺고 이것이 우리의 자연 상태라고보고하는 훌륭한 교사들을 찾으려고했습니다.

MM : 책에서 우리가 항상 인식을 인식하는 방법을 아는 것은 아니라고 언급하셨습니다. 그게 무슨 뜻 이니?

LK :이 넓고, 깨어 있고, 지적인 의식 차원의 토대는 제가 깨어있는 인식이라고 부르는 것입니다. 이 인식은 우리 마음의 기초를위한 잠재력입니다. 그것은 또한 생각 전, 안팎으로 우리 마음의 원천입니다. 이 인식은 앎의 감각이지만 노력이나 우리의 오감을 통해서는 알 수 없습니다. 주의조차도 인식을 알 수 없습니다.

MM : 직접 알아볼 수있는 5 개의 출입구를 언급하셨습니다. 그것에 대해 말할 수 있습니까?

LK : 감각을 인식을 향한 출발점으로 사용하는 것도 그중 하나입니다. 불교에서는 사고가 육감으로 간주됩니다. 그것은 조직화하는 감각이고 나머지 5 개는 인식에보고합니다. 내 책의 목적과 내가 쓴 관행은 인식을 갖는 것입니다. 이런 일이 발생하면 신체의 감각을 듣거나 느끼거나 보는 것과 같은 감각 문 중 하나에 올 수 있습니다. 지능의 중심을 인식하면 뒤로 물러나서 턱을 안쪽에서 직접 느끼고 목구멍에서 직접 목을 알 수 있습니다. 그러면 목 아래로 의식이 떨어지면 상체를 알 수 있습니다. 생각을 쳐다 보거나 생각에서주의를 기울이지 않고도 실제로 몸이나 심장 공간의 감각으로 돌아온 것처럼 느껴집니다.

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