도덕성 : 무엇이 좋은가요?

인간의 도덕 체계는 궁극적으로 생물학적입니다. 그것들은 뇌에 의해 생성되고 뇌는 표준 다윈주의 자연 선택에 의해 진화하는 메커니즘으로 구성됩니다. 모든 생물학적 적응 (예 : 심장, 자궁 및 손)과 마찬가지로 이러한 메커니즘은 개인의 생존 및 번식과 관련된 문제를 해결합니다. 개인의 도덕적 판단은 일반적으로 이러한 메커니즘의 주요 산물 또는 부산물로 간주 될 수 있습니다. 예를 들어, 친척과의 짝짓기에 대한 혐오감은 근친 교배를 피하기 위해 고안된 메커니즘의 주요 산물 (즉, 진화가“의도 한”산물) 일 것입니다. 반면에 동물에 대한 불필요한 피해를 비난하는 경향은 주로 인간과의 공감을 가능하게하고 다른 사람에게 친절을 선전하는 기능을하는 메커니즘의 부산물 일 가능성이 높습니다. (특성을 일차 제품이 아닌 부산물로 간주한다는 것은 사회적 가치에 대해 전혀 의미하지 않습니다.)

도덕적으로 관련된 행동에 대한 일부 심리적 적응은 거의 모든 인간 환경에 존재하는 문제를 해결합니다 (예 : 근친 교배를 피하는 문제). 다른 것들은 어떤 환경에서 다른 것보다 더 심각한 문제에 대한 해결책이며, 이것은 인간의 본성이 근본적으로 문화간에 동일하다는 사실에도 불구하고 도덕 체계의 일부 측면이 문화에 따라 크게 다른 주요 이유입니다. 예를 들어, 자원에 대한 접근이 특히 전쟁의 성공에 크게 좌우되는 환경 (예 : 고지대 뉴기니의 부족 공동체 또는 중세 유럽의 영토)에서 사람들은 상대적으로 치열 함과 용맹함과 같은 군사적 미덕을지지 할 가능성이 높습니다. 비난 겁쟁이.

인간의 심리적 적응은 또한 광범위한 적응 영역에서 문제를 해결하는 혁신적인 가치 시스템을 만들 수 있습니다. 예를 들어, 과학적 탐구를 촉진하는 가치는 생계 (농업 과학), 생존 (의학), 무역 (산업 생산) 및 기타 여러 영역과 관련된 문제를 해결하는 데 도움이됩니다. 혁신적인 도덕 시스템을 설계하는 인간의 능력은 도덕성이 문화마다 다른 또 다른 이유이며 생물 학자 Richard Alexander와 인류 학자 Robert Boyd와 같은 연구자들은 이러한 문화적 변화가 어떻게 도덕적 진화로 이어질 수 있는지 제안했습니다. 인간은 생물학적으로 그룹으로 경쟁하도록 적응되어 있으며 한 그룹이 다른 그룹에 비해 가질 수있는 중요한 이점은 경쟁적 성공을 더 잘 촉진하는 도덕적 시스템입니다. 사회의 도덕 체계의 특징 (예 : 과학적 진보를 촉진하는 가치)이 집단 간 경쟁에서 사회에 유리하다면 도덕 체계는 "문화 집단 선택"( 아니 개인이 자신의 유전 적 생존을 희생하여 자신의 집단에 이익을주기 위해 진화하는 과정 인 생물학적 집단 선택과 동일하며, 인간 행동에 대한 뚜렷한 설명으로 불필요하게 보이는 것; 자세한 내용은 Steven Pinker의 기사 또는 내 서평 참조). 역사적으로 상대적으로 권한을 부여하는 도덕 체계를 가진 그룹은 상대적으로 약한 도덕 체계를 가진 그룹을 대체하는 경향이 있으며 성공을 모방하려는 약한 그룹에 의해 모방되는 경향이 있습니다. 이러한 과정을 통해 승리하는 도덕적 공식은 하나를 잃는 대신 퍼지는 경향이 있습니다.

이러한 관점에서 집단 간 경쟁의 도가니는 어떤 도덕 체계가 번성하고 어떤 체계가 멸망하는지 결정하는 데 중요한 역할을합니다. 이 견해는 반드시 도덕성에 대해 냉소적 인 것을 의미하지는 않습니다. 생물학에서이 경쟁이 폭력적이어야한다는 이유는 전혀 없습니다 (실제로 핑커는 최근 책에서 시간이 지남에 따라 훨씬 덜 폭력적이되었다고 설득력있게 주장합니다). 경쟁은 일반적으로 인류에 대한 혜택의 증가로 이어질 수 있습니다. 이 견해가 의미하는 바는 도덕성은 격노의 열정적 인 표현보다는 끊임없이 변화하고 영원히 경쟁하는 세상에서 사회적 성공을 가능하게 할 가치 체계를 설계하는 것이어야한다는 것입니다.

(이 기사의 버전은 은행 잡지에 저자의 "자연법"열로 표시됩니다. 글로벌 관리인 ).

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